Sigiriya

Sigiriya ou Sinhagiri é uma antiga fortaleza rochosa localizada no norte do distrito de Matale, perto da cidade de Dambulla, na Província Central , Sri Lanka .

O nome refere-se a um local de importância histórica e arqueológica que é dominado por uma enorme coluna de rocha de quase 200 metros de altura. Segundo a antiga crónica do Sri Lanka, a Culavamsa , este local foi escolhido pelo rei Kasyapa 477 - 495 dC para a sua nova capital.

Ele construiu seu palácio no topo desta pedra e decorou seus lados com afrescos coloridos. Em um pequeno platô a meio caminho do lado dessa rocha, ele construiu um portal na forma de um enorme leão.

O nome desse lugar é derivado dessa estrutura - Shagiri, a Pedra do Leão. A capital e o palácio real foram abandonados após a morte do rei. Foi usado como um monastério budista até o século XIV. Sigiriya hoje é um Patrimônio Mundial da UNESCO . É um dos exemplos mais bem preservados do planejamento urbano antigo.

História

Passado lendário

Lal Srinivas e Mirando Obesekara descreveram Sigiriya como um ponto de virada histórica da arqueologia de Ravana. Segundo eles, Sigiriya pode ser o Alakamandava a Cidade dos Deuses que foi construído antes de 50 séculos atrás pelo Rei Kubera, que era o meio-irmão de Ravana Ravan, conforme descrito no Ramayanaya. De acordo com o Livro de Folha de Palmeira Puskola Potha de Ravana Watha Sobre Ravana  o arquiteto do Sigiriya era uma pessoa chamada Maya Danava .

Ele construiu Sigiriya seguindo as instruções dadas pelo rei Visthavasa Vesamuni, o pai de Ravana. Durante esse período o Sigiriya foi chamado Alakamandava e durante o período do Rei Kuwera foi chamado Cithranakuta .

Após a morte de Ravana, Vibeeshana se tornou o rei e ele mudou o reino para Kelaniya. De acordo com este livro, Chiththaraja usou Alakamandava como sua residência. Chiththaraja era uma relação de Vibeeshana e um patrício de Yakka.

Também foi afirmado que Chiththaraja era uma das pessoas que ajudaram o Príncipe Pandukabhaya a obter o reinado. Os pais de Pandukabhaya eram descendentes da tribo de Chiththaraja.

Além disso, Ravana Watha também foi descrito que o príncipe Kassapa que era filho do rei Daathusena selecionou Chithrakuta como sua residência, devido ao fato de que sua mãe era uma seguidora da crença Yakka e também descende deles.

O rei Kassapa foi o único rei que reconstruiu e manteve o Chiththakuta como feito pelo rei Ravana. As famosas pinturas nas paredes de Chiththakuta Sigiriya Posterior podem ser tratadas como exibições sobre a Terra Cingalesa, ou seja, o Sri Lanka.

O Ravana Watha explica que a imagem da senhora de cor azul representa a Tribo Yakka e outras senhoras representam as Tribos de Naga Cobra, Deva Divina e Gandabhbha Odors e as belas flores mostram a unidade do país.

Passado Histórico

O ambiente ao redor do Sigiriya pode ter sido habitado desde os tempos pré-históricos. Há evidências claras de que os muitos abrigos de rochas e cavernas nas proximidades foram ocupados por monges budistas e ascetas a partir do século 3 aC.

A evidência mais antiga da habitação humana em Sigiriya é o abrigo rochoso de Aligala, a leste da rocha de Sigiriya, indicando que a área foi ocupada quase cinco mil anos atrás, durante o período mesolítico .

Os assentamentos monásticos budistas foram estabelecidos durante o século III aC nas encostas ocidentais e setentrionais das colinas cobertas de pedras que circundavam a rocha de Sigiriya.

Vários abrigos rochosos ou cavernas foram criados durante este período. Esses abrigos foram feitos sob grandes pedras, com bordas de gotejamento esculpidas ao redor da boca da caverna. Inscrições rupestres são esculpidas perto das bordas de gotejamento em muitos dos abrigos, registrando a doação dos abrigos à ordem monástica budista como residências.

Estes foram feitos no período entre o terceiro século aC e o primeiro século EC. Em 477 EC, Kashyapa, filho do rei por um consorte não-real, tomou o trono do rei Dhatusena , após um golpe assistido por Migara, sobrinho do rei e comandante do exército.

O legítimo herdeiro, Moggallana , temendo por sua vida, fugiu para o sul da índia . Com medo de um ataque de Moggallana, Kashyapa mudou a capital e sua residência da tradicional capital de Anuradhapura para a mais segura Sigiriya. Durante o reinado do rei Kashyapa 477 a 495 CE, Sigiriya foi desenvolvido em uma cidade complexa e fortaleza. 

A maioria das construções elaboradas no cume das rochas e ao seu redor, incluindo estruturas defensivas, palácios e jardins, datam desse período. O Culavamsa descreve o rei Kashyapa como o filho do rei Dhatusena .

Kashyapa assassinou seu pai o cercando vivo e depois usurpando o trono que legitimamente pertencia ao seu meio-irmão Moggallana, o filho de Dhatusena pela verdadeira rainha. Moggallana fugiu para a Índia para escapar de ser assassinado por Kashyapa, mas prometeu vingança.

Na Índia, ele levantou um exército com a intenção de retornar e retomar o trono do Sri Lanka, que ele considerava ser seu por direito. Esperando o inevitável retorno de Moggallana, diz-se que Kashyapa construiu seu palácio no cume de Sigiriya como uma fortaleza, bem como um palácio de prazeres.

Moggallana finalmente chegou, declarou guerra e derrotou Kashyapa em 495 dC. Durante a batalha, os exércitos de Kashyapa o abandonaram e ele se suicidou ao cair em sua espada.

Os Culavamsa e o folclore nos informam que o elefante de batalha no qual Kashyapa estava montado mudou de rumo para ter uma vantagem estratégica, mas o exército interpretou mal o movimento como o rei ter optado por recuar, levando o exército a abandoná-lo completamente.

Dizem que sendo orgulhoso demais para se render, ele tirou a adaga da cintura, cortou a garganta, ergueu a adaga com orgulho, embainhou-a e caiu morto. Moggallana devolveu a capital a Anuradhapura, convertendo Sigiriya em um complexo de monastério budista, que sobreviveu até o 13º ou 14º século.

Após este período, nenhum registro é encontrado em Sigiriya até os séculos XVI e XVII, quando foi usado brevemente como um posto avançado do Reino de Kandy . Histórias alternativas têm o principal construtor de Sigiriya como o rei Dhatusena, com Kashyapa terminando o trabalho em honra de seu pai.

Ainda outras histórias descrevem Kashyapa como um rei de playboy, com Sigiriya seu palácio de prazer. Até mesmo o destino final de Kashyapa é incerto. Em algumas versões, ele é assassinado por veneno administrado por uma concubina; em outros ele corta a própria garganta quando abandonado em sua batalha final. 

Outras interpretações ainda consideram o local como o trabalho de uma comunidade budista, sem uma função militar. Este local pode ter sido importante na competição entre as tradições budistas Mahayana e Theravada no antigo Sri Lanka.

Restos arqueológicos e recursos

Em 1831, o Major Jonathan Forbes, do 78º Highlanders do exército britânico, enquanto retornava a cavalo de uma viagem a Pollonnuruwa, encontrou o "cume coberto por mato de Sigiriya". 

Sigiriya chamou a atenção de antiquários e, mais tarde, de arqueólogos. O trabalho arqueológico em Sigiriya começou em pequena escala na década de 1890. O HCP Bell foi o primeiro arqueólogo a conduzir uma extensa pesquisa sobre Sigiriya.

O Projeto Triângulo Cultural, lançado pelo Governo do Sri Lanka , concentrou sua atenção em Sigiriya em 1982. O trabalho arqueológico começou em toda a cidade pela primeira vez sob este projeto.

Havia uma cabeça de leão esculpida acima das pernas e patas que flanqueavam a entrada, mas a cabeça desabou anos atrás. Sigiriya consiste em uma antiga cidadela construída pelo rei Kashyapa durante o século V.

O sítio de Sigiriya contém as ruínas de um palácio superior localizado no topo plano da rocha, um terraço de nível médio que inclui o Portão do Leão e a parede do espelho com seus afrescos, os palácios inferiores localizados atrás dos luxuosos jardins inferiores e os fossos e muralhas que protegiam a cidadela. O local era ao mesmo tempo um palácio e uma fortaleza. O palácio superior no topo da rocha inclui cisternas cortadas na rocha.

Plano do site

Sigiriya é considerado um dos mais importantes locais de planejamento urbano do primeiro milênio, e o plano do local é considerado muito elaborado e imaginativo.

O plano combinou conceitos de simetria e assimetria para interligar intencionalmente as formas geométricas e naturais feitas pelo homem.

No lado oeste da rocha há um parque para a realeza, disposto em um plano simétrico; O parque contém estruturas de retenção de água, incluindo sofisticados sistemas hidráulicos de superfície / subsolo, alguns dos quais estão trabalhando hoje.

O sul contém um reservatório artificial; estes foram amplamente utilizados a partir da capital anterior da zona seca do Sri Lanka. Cinco portões foram colocados nas entradas. Acredita-se que o portão ocidental mais elaborado tenha sido reservado para a realeza.

Afrescos

John Still, em 1907, sugeriu: "Toda a face da colina parece ter sido uma gigantesca galeria de fotos ... talvez a maior imagem do mundo".  As pinturas teriam coberto a maior parte da face oeste da rocha, uma área de 140 metros de comprimento e 40 metros de altura.

Há referências no graffiti para 500 mulheres nessas pinturas. No entanto, a maioria foi perdida para sempre. Mais afrescos, diferentes daqueles na face da rocha, podem ser vistos em outros lugares, por exemplo, no teto do local chamado "Cobra Hood Cave".

Embora os afrescos sejam classificados como no período Anuradhapura , o estilo da pintura é considerado único;  a linha e o estilo de aplicação das pinturas diferem das pinturas de Anuradhapura. As linhas são pintadas de uma forma que aumenta a sensação de volume das figuras.

A tinta foi aplicada em movimentos de varredura, usando mais pressão em um lado, dando o efeito de um tom de cor mais profundo em direção à borda. Outras pinturas do período de Anuradhapura contêm abordagens semelhantes à pintura, mas não têm as linhas esboçadas do estilo Sigiriya, possuindo uma linha de limite de artistas distinta.

A verdadeira identidade das mulheres nessas pinturas ainda não foi confirmada. Existem várias idéias sobre sua identidade. Alguns acreditam que eles são as senhoras do rei, enquanto outros pensam que são mulheres que participam de observâncias religiosas. Estas imagens têm uma grande semelhança com pinturas vistas nas cavernas de Ajanta, na Índia .

Parede do espelho

Originalmente, essa parede era tão polida que o rei podia se ver enquanto caminhava ao lado dela. Feita de alvenaria de tijolo e coberta em gesso branco altamente polido,  a parede está agora parcialmente coberta com versos rabiscados por visitantes, alguns deles datados do século VIII.

Pessoas de todos os tipos escreveram na parede, sobre assuntos variados como amor, ironia e experiências de todos os tipos. Escrevendo mais sobre a parede do espelho agora foi banido para a proteção dos escritos antigos.

O Comissário Arqueológico do Ceilão , Senarath Paranavithana , decifrou 685 versos escritos no 8º, 9º e 10º séculos EC na parede do espelho.  Um desses poemas desses séculos passados, traduzido aproximadamente de cingalês, é:  "Eu sou Budal o nome do escritor. Veio com centenas de pessoas para ver Sigiriya. Já que todos os outros escreveram poemas, eu não fiz!"

Jardins

Os Jardins da cidade de Sigiriya são um dos aspectos mais importantes do local, pois está entre os jardins paisagísticos mais antigos do mundo. Os jardins são divididos em três formas distintas, mas ligadas: jardins de água, jardins de cavernas e pedregulhos e jardins com terraços.

Jardins de água

Os jardins de água podem ser vistos na seção central do recinto ocidental. Três jardins principais são encontrados aqui. O primeiro jardim é composto por um terreno cercado por água.

Ele está conectado ao recinto principal usando quatro vias, com gateways colocados na cabeceira de cada calçada. Este jardim é construído de acordo com uma antiga forma de jardim conhecida como char bagh , e é um dos mais antigos modelos sobreviventes desta forma.

O segundo contém dois pools longos e profundos definidos nos dois lados do caminho. Dois riachos rasa e serpentina levam a essas piscinas. Fontes feitas de placas circulares de calcário são colocadas aqui.

Canalizações de água subterrânea fornecem água para essas fontes que ainda são funcionais, especialmente durante a estação chuvosa. Duas grandes ilhas estão localizadas em ambos os lados do segundo jardim de água. Palácios de verão são construídos nas superfícies planas dessas ilhas.

Mais duas ilhas estão localizadas mais ao norte e ao sul. Estas ilhas são construídas de forma semelhante à ilha no primeiro jardim de água.

O terceiro jardim está situado em um nível mais alto do que os outros dois. Ele contém uma grande piscina octogonal com um pódio elevado em seu canto nordeste. O grande muro de tijolos e pedras da cidadela fica na borda leste do jardim. Os jardins de água são construídos simetricamente em um eixo leste-oeste.

Eles estão ligados ao fosso exterior a oeste e ao grande lago artificial ao sul da rocha de Sigiriya. Todas as piscinas também são interligadas usando uma rede de condutos subterrâneos alimentada pelo lago e conectadas aos fossos.

Um jardim de água em miniatura está localizado a oeste do primeiro jardim de água, composto por várias pequenas piscinas e cursos de água. Este jardim menor recentemente descoberto parece ter sido construído após o período de Kashyapan, possivelmente entre os séculos X e XIII.

Jardins de Boulder

Os jardins de pedregulho consistem em vários grandes pedregulhos ligados por caminhos sinuosos. Os jardins se estendem das encostas norte até as encostas do sul das colinas ao pé da rocha de Sigiris.

A maioria dessas pedras tinha um prédio ou pavilhão sobre elas; há estacas que foram usadas como base para muros e vigas de tijolos. Elas foram usadas para serem empurradas para atacar inimigos quando se aproximavam.

Jardins com terraço

Os jardins em terraços são formados a partir da colina natural na base da rocha Sigiriya. Uma série de terraços eleva-se dos caminhos do jardim pedregoso até as escadarias na rocha.

Estes foram criados pela construção de paredes de tijolos e estão localizados em um plano aproximadamente concêntrico ao redor da rocha. O caminho através dos jardins do terraço é formado por uma escadaria de calcário.

Desta escadaria, há um caminho coberto no lado da rocha, conduzindo ao terraço superior onde a escadaria do leão está situada.

Outro

Algumas das cenas do videoclipe do single " Save a Prayer ", de 1982, de Duran Duran, foram filmadas no topo de Sigiriya.  Sigiriya é usado como o local de muitos dos eventos no romance de ficção científica The Fountains of Paradise, de Arthur C. Clarke , embora Clarke tenha mudado o nome para Yakkagala Rocha Demoníaca no livro.

Sigiriya é Mencionado como Cidade dos Sonhos no Novel Sugandhi Enna Aandal Devanayaki, de TD Ramakrishnan.

FONTE WIKIPÉDIA