Pumapunku

Pumapunku ou Puma Punku é parte de um grande complexo de templos ou grupo de monumentos que faz parte do sítio Tiwanaku perto de Tiwanaku, no oeste da Bolívia .

Acredita-se que datar a 536 dC e mais tarde. Tiwanaku é significativo nas tradições incas porque acredita-se ser o local onde o mundo foi criado.  Em Aymara , o nome de Puma Punku significa "A Porta do Puma".

O complexo de Pumapunku consiste de uma corte ocidental sem molas, uma esplanada central sem muros, um monte de plataformas com terraços que é revestido de pedra e uma corte oriental murado.

O Pumapunku é um monte de terraços com terraços que se depara com blocos. Tem 167,36 metros 549,1 pés de largura ao longo do seu eixo norte-sul e 116,7 metros 383 pés de comprimento ao longo do seu eixo leste-oeste.

Nos cantos nordeste e sudeste do Pumapunku, tem projeções de 20 metros 66 pés de largura que se estendem 27,6 metros 91 pés ao norte e ao sul a partir do monte retangular.

A borda leste do Pumapunku é ocupada pelo que é chamado de Plataforma Lítica. . Essa estrutura consiste em um terraço de pedra com dimensões de 6,75 por 38,72 metros 22,1 por 127,0 pés.

Este terraço é pavimentado com vários enormes blocos de pedra. Ele contém a maior laje de pedra encontrada tanto no Pumapunku quanto no Tiwanaku, medindo 7,81 metros de comprimento, 5,17 metros de largura e uma espessura média de 1,07 m.

Com base na gravidade específica do arenito vermelho do qual foi esculpido, estima-se que esta laje de pedra pesa 131 toneladas métricas .  As outras pedras e fachadas do Pumapunku consistem de uma mistura de andesito e arenito vermelho.

O núcleo de Pumapunku consiste em argila, enquanto o preenchimento subjacente a partes selecionadas de sua borda consiste de areia de rio e calçamento em vez de argila. Escavações documentaram "três grandes épocas de construção, além de pequenos reparos e reformas". 

Em seu auge, acredita-se que Pumapunku tenha sido "inimaginavelmente maravilhoso", adornado com placas de metal polido, ornamentos de cerâmica e tecidos coloridos e visitado por cidadãos fantasiados, sacerdotes trajados e elites adornadas com jóias exóticas.

A compreensão atual deste complexo é limitada devido a sua idade, a falta de um registro escrito e o atual estado deteriorado das estruturas devido à caça ao tesouro, pilhagem , mineração de pedras para a construção de lastros de pedra e ferrovias e intemperismo natural. 

A área dentro do quilômetro que separa os complexos de Pumapunku e Kalasasaya foi pesquisada usando radar de penetração no solo , magnetometria , condutividade elétrica induzida e suscetibilidade magnética .

Os dados geofísicos coletados desses levantamentos e escavações revelaram a presença de numerosas estruturas feitas pelo homem na área entre os complexos de Pumapunku e Kalasasaya.

Essas estruturas incluem as fundações das paredes de edifícios e compostos, condutos de água, características semelhantes a piscinas, revestimentos , terraços, compostos residenciais e largos pavimentos de cascalho, todos os quais agora estão enterrados e escondidos sob a superfície do solo moderno.

Idade

Pesquisadores trabalharam para determinar a idade do complexo de Pumapunku desde a descoberta do sítio de Tiwanaku. Como observado pelo especialista andino, WH Isbell, professor da Universidade de Binghamton , uma data de radiocarbono foi obtida por Vranich a partir de material orgânico da camada inferior e mais antiga de preenchimento de montículo formando o Pumapunku.

Esta camada foi depositada durante a primeira das três épocas de construção e data da construção inicial do Pumapunku a 536-600 dC 1510 ± 25 BP C14, data calibrada.

Uma vez que a data do radiocarbono veio da camada mais baixa e mais antiga do aterro subjacente à cantaria de andesito e arenito , o trabalho em pedra deve ter sido construído após o ano 536-600 dC As trincheiras de escavação de Vranich mostram que a argila, a areia e o cascalho do complexo de Pumapunku estão diretamente sobre os sedimentos estéreis do Pleistoceno Médio.

Essas trincheiras de escavação também demonstraram a falta de quaisquer depósitos culturais pré-Andinos do Horizonte Médio dentro da área do Sítio Tiwanaku adjacente ao complexo de Pumapunku.

Engenharia

O maior desses blocos de pedra tem 7,81 metros de comprimento, 5,17 metros de largura, com uma espessura média de 1,07 metros, e estima-se que pesará cerca de 131 toneladas métricas. O segundo maior bloco de pedra encontrado dentro do Pumapunku tem 7,90 metros de comprimento, 2,50 metros de largura e uma média de 1,86 metros de espessura.

Seu peso foi estimado em 85,21 toneladas. Ambos os blocos de pedra fazem parte da Plataforma Lítica e são compostos por arenito vermelho.  Com base em detalhadas análises petrográficas e químicas de amostras de pedras individuais e locais de pedreiras conhecidos, os arqueólogos concluíram que estes e outros blocos de arenito vermelho foram transportados até uma inclinação íngreme de uma pedreira perto do Lago Titicaca a aproximadamente 10 km 6,2 milhas de distância. .

Blocos de andesito menores que eram usados ​​para revestimentos de pedras e esculturas vieram de pedreiras na Península de Copacabana, a cerca de 90 km do Lago Titicaca, do Pumapunku e do resto do Sítio Tiwanaku. Os arqueólogos argumentam que o transporte dessas pedras foi realizado pela grande força de trabalho dos antigos Tiwanaku.

Várias teorias têm sido propostas sobre como essa força de trabalho transportou as pedras, embora essas teorias permaneçam especulativas. Duas das propostas mais comuns envolvem o uso de cabos de pele de lhama e o uso de rampas e planos inclinados . 

Ao montar as paredes de Pumapunku, cada pedra foi finamente cortada para se entrelaçar com as pedras ao redor. Os blocos foram encaixados como um quebra-cabeça, formando juntas de sustentação sem o uso de argamassa. Uma técnica de engenharia comum envolve cortar a parte superior da pedra inferior em um certo ângulo e colocar outra pedra em cima dela, que foi cortada no mesmo ângulo. 

A precisão com que esses ângulos foram usados ​​para criar juntas niveladas é indicativa de um conhecimento altamente sofisticado de corte de pedras e um profundo entendimento da geometria descritiva . Muitas das articulações são tão precisas que nem mesmo uma lâmina de barbear se encaixa entre as pedras. 

Grande parte da alvenaria é caracterizada por blocos retilíneos cortados com precisão de tal uniformidade que eles poderiam ser trocados um pelo outro, mantendo uma superfície plana e até mesmo juntas. No entanto, os blocos não possuem as mesmas dimensões, embora estejam próximos.

Os blocos foram cortados de forma tão precisa a ponto de sugerir a possibilidade de pré-fabricação e produção em massa , tecnologias muito antes dos sucessores incas dos Tiwanaku, centenas de anos depois. Algumas das pedras estão em estado inacabado, mostrando algumas das técnicas usadas para moldá-las.

Inicialmente foram marteladas por martelos de pedra, que ainda podem ser encontrados em números em pedreiras locais de andesito, criando depressões, e então lentamente moídos e polidos com pedras planas e areia. Os engenheiros da Tiwanaku também eram adeptos do desenvolvimento de uma infraestrutura cívica nesse complexo, construindo sistemas de irrigação funcionais, mecanismos hidráulicos e linhas de esgoto à prova d'água.

Arquitetura

Puma Punku era um grande monte de plataformas de terra com três níveis de muros de arrimo de pedra. Acredita-se que seu layout tenha se assemelhado a um quadrado. Para sustentar o peso dessas estruturas maciças, os arquitetos de Tiwanaku foram meticulosos na criação de fundações, muitas vezes encaixando pedras diretamente no leito de rocha ou escavando trincheiras precisas e enchendo-as cuidadosamente com pedras sedimentares em camadas para suportar grandes blocos de pedra. 

Os engenheiros modernos argumentam que a base do templo de Pumapunku foi construída usando uma técnica chamada camadas e depósito. Ao alternar camadas de areia do interior e camadas de compósito a partir do exterior, os preenchimentos se sobrepõem uns aos outros nas juntas, essencialmente classificando os pontos de contato para criar uma base robusta. 

As características notáveis ​​da Pumapunku são as cúpulas arquitetônicas em forma de I , que são compostas por uma exclusiva liga de cobre-arsênico-níquel de bronze. Essas cãibras em forma de I também foram usadas em uma seção do canal encontrada na base da pirâmide de Akapana em Tiwanaku.

Essas cãibras eram usadas para conter os blocos que compunham as paredes e o fundo dos canais revestidos de pedra que drenam os tribunais submersos. I grampos de composição desconhecida foram usados ​​para unir as lajes maciças que formavam as quatro grandes plataformas de Pumapunku.

No canal sul do Pumapunku, as cãibras em forma de I foram colocadas no lugar. Em nítido contraste, as cãibras usadas no canal de Akapana foram moldadas pelo martelamento a frio dos lingotes de cobre-arsênico-níquel-bronze.

A única liga de cobre-arsênio-níquel de bronze também é encontrada em artefatos de metal na região entre Tiwanaku e San Pedro de Atacama durante o final do Middle Horizon em torno de 600-900.

Significado cultural e espiritual

É teorizado por quem? que o complexo de Pumapunku, bem como seus templos circunvizinhos, a pirâmide de Akapana, Kalasasaya , Putuni e Kerikala, funcionavam como centros espirituais e rituais para os Tiwanaku. Esta área pode ter sido vista como o centro do mundo andino, atraindo peregrinos de longe para maravilhar-se com sua beleza.

Essas estruturas transformaram a paisagem local; Pumapunku foi propositadamente integrado com a montanha Illimani, um pico sagrado que os Tiwanaku possivelmente acreditavam ser o lar dos espíritos de seus mortos. Acreditava-se que esta área existia entre o céu e a terra.

O significado espiritual e o senso de admiração teriam sido ampliados em uma "experiência de mudança de mentalidade e mudança de vida através do uso de plantas alucinógenas .

Exames de amostras de cabelo exibem restos de substâncias psicoativas em muitas múmias encontradas na cultura Tiwanaku do norte do Chile, mesmo em bebês de um ano de idade, demonstrando a importância dessas substâncias para os Tiwanaku. 

Como era característico das civilizações por volta dessa época, os Tiwanaku incorporaram ativamente o sacrifício humano à sua cultura. Os restos de corpos desmembrados foram encontrados em toda a área.

Artefatos de cerâmica retratam imagens de guerreiros, mascarados com crânios de puma, decapitando seus inimigos e segurando crânios de troféu, e adornados com cintos de cabeças humanas com as línguas arrancadas. Acredita-se que, devido a certas marcas em pedras encontradas em Puma Punku, o Portão do Sol era originalmente parte de Puma Punku.

Pico e declínio

A civilização de Tiwanaku e o uso desses templos parecem ter atingido o pico de 700 a 1000 AD, altura em que os templos e a área circundante podem ter abrigado cerca de 400.000 pessoas. Uma extensa infra-estrutura foi desenvolvida, incluindo um complexo sistema de irrigação que se estendia por mais de 80 quilômetros quadrados para apoiar o cultivo de batatas, quinoa , milho e outras várias culturas. No seu auge, a cultura Tiwanaku dominou toda a bacia do Lago Titicaca, bem como partes da Bolívia e do Chile. 

Essa cultura parece ter-se dissolvido abruptamente em algum momento do ano 1000 dC e os pesquisadores ainda estão buscando respostas sobre o porquê. Um cenário provável envolve uma rápida mudança ambiental , possivelmente envolvendo uma seca prolongada.

Incapazes de produzir os enormes rendimentos de culturas necessários para a sua grande população, argumenta-se que os Tiwanaku se espalharam nas cadeias montanhosas locais, desaparecendo pouco depois. 

Puma Punku é pensado para ter sido abandonado antes que fosse terminado. 

FONTE WIKIPÉDIA