Império Acádio

Império Acádio também chamado Império Acadiano ou Império da Acádia ou somente Acádia foi o primeiro império da Mesopotâmia, centrado na cidade de Acádia e sua região circundante, que a Bíblia também chamava de Acádia. O império uniu os falantes acádios e sumérios sob um único governo. O Império Acadiano exerceu influência na Mesopotâmia, no Levante e na Anatólia, ao enviar expedições militares ao sul até Dilmum e Magão atual Barém e Omã na Península Arábica.

O período acadiano é geralmente datado de c. 2334 até c. 2154 a.C.. Foi precedido pelo Período Dinástico Arcaico e sucedido pela Terceira Dinastia de Ur. Durante o III milênio a.C., desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os sumérios e os acadianos, que incluiu o bilinguismo generalizado.

O acadiano, uma língua semítica oriental, gradualmente substituiu o sumério como língua falada em algum momento entre o terceiro e o II milênio a.C. a data exata ainda é uma questão em debate. O Império Acadiano atingiu seu ápice político entre o século XXIV e XXII a.C., seguindo as conquistas de seu fundador Sargão da Acádia. Sob o regime de Sargão e seus sucessores, a língua acádia foi brevemente imposta aos Estados vizinhos conquistados, como Elam e Gutium.

A Acádia é às vezes considerado como o primeiro império da história, embora o significado deste termo não seja preciso, além de haver requerentes sumérios anteriores. Após a queda do Império Acádio, o povo da Mesopotâmia finalmente se uniu em duas grandes nações de língua acadiana: a Assíria, no norte, e, alguns séculos depois, a Babilônia, no sul.

Etimologia

O nome "Acádia" é provavelmente uma invenção suméria, aparecendo, por exemplo, na lista de reis sumérios, donde possivelmente deriva a forma semítica assírio-babilônica tardia akkadû da, ou pertencente à, Acádia. É bastante provável que o nome não-semítico Ágade signifique coroa ago de fogo de em alusão a Istar, a deusa brilhante ou refulgente, a divindade tutelar da estrela da manhã e do entardecer e deusa da guerra e do amor, cujo culto era praticado nos absolutos primórdios da Acádia.

Esse fato também é comprovado por Nabonido, que relata como a adoração a Istar terminou sendo suplantada pela da deusa Anunite, uma outra personificação da ideia de Istar, cujo santuário ficava em Sipar. É crucial deixar claro que havia duas cidades de nome Sipar: uma sob a proteção de Samas, o deus do sol; e uma sob a de Anunite, fato que vigorosamente indica uma provável proximidade entre Sipar e Ágade.

Uma outra teoria, surgida em 1911, sugere que Ágade postava-se em frente a Sipar, do lado esquerdo da margem do rio Eufrates, e que era provavelmente a parte antiga da cidade de Sipar. Na literatura babilônica que surgiria posteriormente, o nome Acádia, bem como Suméria, aparece como parte de títulos de nobreza, como o termo sumério lugal Kengi Uru ou o termo acádio ar māt umeri u Akkadi ambos traduzidos como rei da Suméria e da Acádia, que terminaram significando simplesmente rei da Babilônia.

Mencionada uma única vez no Antigo Testamento.O princípio do seu reino foi Babel, Ereque ou Uruque, Acade e Calné, na terra de Sinar., também como Agade, dependendo da tradução, a Acádia é, em hebraico, é grafada como, ak-kad, a palavra em si provindo duma raiz infrequente que provavelmente significa fortificar ou reforçar, ou ainda fortaleza.

Em variantes do grego antigo, é grafada como achad, archad, ou ainda, apesar de raro, axad; em grego moderno, como Ακκάδ, Akkad. No Antigo Testamento, é descrita como uma das cidades principais: Acádia, Babel, Ereque e Calné, constituindo o núcleo do reino de Ninrode, presente em textos como a lista de reis sumérios. A forma semítica assírio-babilônica posterior, Akkadu, ou Accadu de ou pertencente à Acádia, é provavelmente uma forma derivada de Ágade.

História

Quando Sargão I, patesi da cidade de Acádia, subiu ao poder em 2334 a.C. ele levou a cabo uma série de campanhas militares que culminaram na conquista de muitas das regiões circunvizinhas, terminando por criar um império de grandes proporções, cobrindo todo o Oriente Médio e chegando a se estender até o Mar Mediterrâneo e a Anatólia.

Sargão I era chamado "soberano dos quatro cantos da terra", em reconhecimento ao sucesso da unificação mesopotâmica. É interessante notar, contudo, que, apesar da unificação, as estruturas políticas da Suméria continuaram existindo. Os reis das cidades-estados sumerianas foram mantidos no poder e reconheciam-se como tributários dos conquistadores acadianos.

O império criado por Sargão desmoronou após dois séculos, em 2154 a.C., em consequência de revoltas internas e dos ataques dos gútios, nômades originários dos montes Zagros, no Alto do Tigre, que investiam contra as regiões urbanizadas, uma vez que a sedentarização das populações do Oriente Médio lhes dificultava a caça e o pastoreio.

Colapso

O império caiu talvez no século XXII a.C., 180 anos após sua fundação, dando início a uma Idade das Trevas, sem nenhuma autoridade imperial proeminente até o surgimento da Terceira Dinastia de Ur. A estrutura política da região pode ter voltado ao status quo anterior de governança local, através das cidades-Estados.

Por volta de 2150 a.C., os gútios conquistaram a civilização sumério-acadiana. O domínio intermitente dos gútios durou um século, sendo substituído no século seguinte 2100–1950 a.C. por uma dinastia proveniente da cidade-estado de Ur.

Seca

Uma teoria associa o declínio regional no final do período acadiano e do Primeiro Período Intermediário após o Império Antigo no Antigo Egito foi associada a um aumento rápido da aridez e à falta de chuvas na região do antigo Oriente Próximo, causada por uma seca global em escala centenária.

O arqueólogo Harvey Weiss mostrou que: ...dados arqueológicos e estratigráficos do solo definem a origem, o crescimento e o colapso de Subir, a civilização agrícola alimentada pela chuva do terceiro milênio do norte da Mesopotâmia, nas planícies de Habur, na Síria.

Em 2200 a.C., um aumento acentuado na aridez e na circulação do vento, após uma erupção vulcânica, induziu uma considerável degradação das condições de uso da terra. Depois de quatro séculos de vida urbana, esta abrupta mudança climática evidentemente causou o abandono de Tell Leilan, a deserção regional e o colapso do Império Acadiano, baseado no sul da Mesopotâmia.

O colapso síncrono em regiões adjacentes sugere que o impacto da brusca mudança climática foi extenso. Peter B. de Menocal, mostrou que havia uma influência da oscilação do Atlântico Norte no fluxo dos rios Tigre e Eufrates neste período, o que levou ao colapso do Império Acadiano.

Governo

O governo acadiano formou um padrão clássico com o qual todos os futuros Estados da Mesopotâmia se comparariam. Tradicionalmente, o ensi era o mais alto funcionário das cidades-Estados da Suméria. Nas tradições posteriores, tornava-se um ensi casando-se com a deusa Inana, legitimando o governo através do consentimento divino. Registros no complexo administrativo de Brak também sugerem que os acadianos designavam moradores locais como cobradores de impostos.

Economia

A população acadiana, como quase todos os estados pré-modernos, dependia inteiramente dos sistemas agrícolas da região, que parecem ter dois centros principais: as terras irrigadas do sul do Iraque, que tradicionalmente tinham um rendimento de 30 grãos gerados para cada um semeado, e a agricultura de sequeiro do norte do Iraque, conhecido como o País Superior.

O sul do Iraque, durante o período acadiano, parece estar se aproximando do nível atual de chuvas de menos de 20 mm por ano. Como resultado disto, a agricultura dependia totalmente da irrigação. Antes do período acadiano, a salinização progressiva dos solos, produzida por irrigação mal drenada, vinha reduzindo os rendimentos do trigo na parte sul do país, levando à conversão para um cultivo de cevada mais tolerante ao sal.

As populações urbanas já atingiram seu pico já em 2 600 a.C. e as pressões demográficas foram altas, contribuindo para a ascensão de um militarismo aparente imediatamente antes do período acadiano como visto na Estela dos Abutres de Eanatum. A guerra entre as cidades-Estado levou a um declínio populacional, do qual a Acádia proporcionou uma pausa temporária. Foi este alto grau de produtividade agrícola no sul que permitiu o crescimento das densidades populacionais mais altas do mundo nessa época, dando aos acadianos sua vantagem militar.

O lençol freático nessa região era muito alto e reabastecido regularmente por tempestades de inverno nas cabeceiras do Tigre e Eufrates de outubro a março e pela neve derretida de março a julho. Os níveis de inundação, que estavam estáveis ​​entre cerca de 3000 a 2600 a.C., começaram a cair e, no período acadiano, eram de meio metro a um metro abaixo do registrado anteriormente.

Mesmo assim, a topografia plana da região e as incertezas climáticas tornaram as enchentes muito mais imprevisíveis do que no caso do Nilo; graves inundações parecem ter ocorrido regularmente, exigindo manutenção constante de valas de irrigação e sistemas de drenagem. Os agricultores eram recrutados em regimentos para este trabalho de agosto a outubro um período de escassez de alimentos sob o controle das autoridades do templo da cidade, agindo assim como uma forma de alívio do desemprego.

Gwendolyn Leick sugeriu que este era o emprego original de Sargão o rei de Quis, o que deu-lhe experiência para organizar efetivamente grandes grupos de homens; uma tabuleta diz: Sargão, o rei, a quem Enlil não permitia rival 5 400 guerreiros comiam pão todos os dias antes dele. A colheita era feita no final da primavera e durante os meses secos do verão.

Os amorreus nômades do noroeste levavam seus rebanhos de ovelhas e cabras para pastar no resíduo da colheita que eram regados pelo rio e pelos canais de irrigação. Por este privilégio, tinham de pagar uma taxa de lã, carne, leite e queijo aos templos, que distribuiriam esses produtos à burocracia e ao sacerdócio.

Em anos bons, tudo funcionava bem, mas nos anos ruins, pastagens selvagens ficavam em falta no inverno e os nômades tentavam pastar seus rebanhos nos campos de grãos, o que resultava em conflitos com os agricultores. Parece que o subsídio das populações do sul pela importação de trigo do norte do Império superou temporariamente esse problema e parece ter permitido a recuperação econômica e uma população crescente dentro desta região.

Comércio internacional

Como resultado, a civilização suméria-acadiana tinha um excedente de produtos agrícolas, mas tinha que importar quase todo o resto, particularmente minérios de metal, madeira e pedra de construção. A expansão do Estado acadiano até a "montanha de prata possivelmente os Montes Tauro, os cedros do Líbano e os depósitos de cobre de Magão, foi em grande parte motivada pelo objetivo de assegurar o controle sobre estes recursos.

Uma tabuleta registra: Sargão, o rei de Quis, triunfou em trinta e quatro batalhas sobre as cidades até a beira do mar e destruiu suas muralhas. Ele fez os navios de Meluhha, os navios de Magão e os navios de Dilmum amarrado ao lado do cais de Agade Sargão o rei prostrou-se antes o deus Dagã e fez súplicas a ele, e ele Dagan deu-lhe a terra superior, ou seja, Mari, Iarmuti, e Ebla , até a floresta de cedro e até a montanha de prata  Inscrição por Sargão de Akkad ca.2270-2215 aC

O comércio internacional se desenvolveu durante o período acadiano. As relações indo-mesopotâmicas também parecem ter se expandido: Sargão da Acádia por volta de 2300 ou 2250 a.C. foi o primeiro governante da Mesopotâmia a fazer uma referência explícita à região de Meluhha, que é geralmente entendida como a região do Baluchistão ou do rio Indo.

Cultura

Arte

Na arte, havia uma grande ênfase nos reis da dinastia, ao lado de muitos que continuaram a arte suméria anterior. Pouca arquitetura permaneceu intacta. Em grandes e pequenas obras, como focas, o grau de realismo foi consideravelmente aumentado, mas os selos mostram um "mundo cruel de conflito violentos, de perigo e incerteza, um mundo em que o homem é submetido sem apelo aos incompreensíveis atos de divindades distantes e temerosas que ele deve servir, mas não pode amar.

Esse humor sombrio  permaneceu característico da arte mesopotâmica . Os acádios usavam as artes visuais como um vetor de ideologia. Eles desenvolveram um novo estilo para selos cilíndricos, reutilizando decorações tradicionais de animais, mas organizando-as em torno de inscrições. As figuras também se tornaram mais esculturais e naturalistas. Novos elementos também foram incluídos, especialmente em relação à rica mitologia acadiana.

Língua

Durante o III milênio a.C., desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os sumérios e os acadianos, que incluiu o bilinguismo generalizado. A influência do sumério no acadiano e vice-versa é evidente em todas as áreas, desde o empréstimo lexical em escala maciça até a convergência sintática, morfológica e fonológica.

Isso levou os estudiosos a se referirem ao sumério e acadiano no terceiro milênio como um sprachbund. O acádio gradualmente substituiu o sumério como uma língua falada em algum momento por volta de 2000 a.C. a datação exata ainda é uma questão em debate mas o sumério continuou a ser usado como uma língua sagrada, cerimonial, literária e científica na Mesopotâmia até o século I d.C..

Tecnologia

As tabuletas do período registram: Desde os primeiros dias ninguém havia feito uma estátua de chumbo, mas Rimus, rei de Quis, tinha uma estátua de si mesmo feita de chumbo. Ela estava diante de Enlil; e recitou suas virtudes de Rimus para o idu dos deuses. A estátua de cobre de Bassetki, moldada com o método de cera perdida, atesta o alto nível de habilidade que os artesãos acadianos alcançaram durante o período.

FONTE WIKIPÉDIA